Начальные методы

Этическая самокоррекция

Верующие, пребывающие на предварительной стадии освоения религиозности, полагаются на «спасительность» веры — в концепцию избранной ими организации — и обрядов. Эти люди ещё не способны понимать слова Бога, записанные в священных книгах. Мнения и приказы земных «пастырей» для них ближе и дороже.

Пример: хоть Бог и велел людям не убивать, но прощать и любить, — однако какими только жуткими зверствами ни «прославились» «христиане» за время существования земного христианства! Сколько войн и убийств, издевательств, пыток совершено ими!

Что же касается запрета на убийства животных — так и вообще навряд ли хоть 0,001% «христиан» исполнила Волю Бога в этом. Где же ты, христианская любовь?! Не видать тебя среди «христиан»! Ибо те «христиане» — не истинные!

* * *

Начальная же стадия духовного продвижения подразумевает приложение реальных собственных усилий в преображении себя. Не молитв и поклонов ведь ждёт от нас Бог: они Ему вовсе не нужны! Но Ему нужно, чтобы мы становились лучше!

И первое, что здесь должен сделать адепт, — это принять концепцию ЛЮБВИ. Принять — не как красивую фразу, признав её красивость, а как неукоснительный закон к действию. И никакие практические методы — будь то упражнения хатха-йоги, работа с чакрами, «моржевание» и т. п. — не приблизят нас к Богу, а подчас и уведут в другую сторону, если мы не будем реально следовать заповедям Бога о ЛЮБВИ.

Взять хотя бы питание. Если мы будем загрязняться грубыми энергиями трупов — это не позволит утончать сознание для приближения к Обители Творца, наоборот, будет тянуть к аду и создавать дурную карму на следующее воплощение.

Но соображения о здоровье и карме — это не главное. Главное то, что Бог есть Любовь. И Он подпускает нас к Себе — только в качестве Любви.

Впечатления — как “пища” для души"

Но не только пищей — в обычном смысле этого слова — мы питаемся. «Пищей» для нас, как душ, являются также впечатления (в таких терминах об этом говорил, в частности, российский религиозный психолог начала ХХ века Г.И.Гурджиев [54]).

И если мы хотим, языком Нового Завета, «оторваться от зла и прилепиться к добру» — то надо начать всячески искать для себя благоприятную «пищу» такого рода — на природе, в искусстве, в общении с духовными людьми — активно сонастраиваясь с гармоничным и тонким. А от грубых впечатлений, создаваемых, прежде всего, людьми гуны тамас, надо отстраниться.

Начальный контроль своих эмоций

Уход от грубости внешней — это всего лишь метод. Но главная задача — уход от грубости внутренней, то есть, исходящей из нас. Это обеспечивается контролем эмоций, которые являются именно состояниями нас как сознаний.

Причём каждая эмоция излучается за пределы тела. И тем дальше, чем она сильней. При этом она оказывает своё влияние на окружающих людей и другие существа.

Радикально задача контроля своих эмоций может быть решена только на следующих, более высоких этапах работы. Но, если не поставить перед собою уже сейчас такую цель, не начать приучать себя к самоконтролю, — то и в дальнейшем успех трудно ожидать.

Сейчас в борьбе со вспышками своих грубых эмоций и разных проявлений эгоизма — будет весьма уместна покаянная работа, что мы уже обсуждали подробно.

О сострадании

Обращу внимание на то, что поверхностное, не глубокое отношение к этическим проблемам может приводить иногда к противоположному — относительно ожидаемого — эффекту.

К примеру, мы обсуждали то, что принятие концепции СОСТРАДАНИЯ является одним из первых шагов к освоению ЛЮБВИ. Но все ли ясно понимают, что сострадание — это не погружение в тягостные эмоциональные состояния «переживания за» кого-то... Люди, впадающие в такие состояния, становятся непереносимы для окружающих, и особенно для тех, за кого они «переживают». Биоэнергетические поля с такими характеристиками иногда способны «добить» тех раненых или больных, за которых именно так «переживают». У жертв при этом может возникать — на фоне аффекта отчаяния — стремление избавиться от «наехавшего» на них таким своим состоянием «сочувствующего» чудовища — любой ценой — на уровне самого глубинного инстинкта самосохранения, уже не контролируемого разумом...

Такое «сострадание» подобно биоэнерговампиризму [9]. Оно, как минимум, уничтожает любовь между людьми, разрушает семьи...

Нет, сострадание — это вовсе не «тяжёлые» эмоции, а общий чистый и светлый настрой бережного отношения ко всем, по возможности, формам проявления жизни, неприятие к любым актам напрасного причинения вреда кому-либо, готовность помогать всем во всём добром.

Собранность, энергичность

Начальная стадия духовной работы — это ещё далеко не саттва. Это — раджас. И важнейшими качествами, определяющими успех, здесь будут энергичность и собранность, воспитание в себе способности к усилиям и сверхусилиям на духовном Пути.

Эти качества прекрасно воспитывают разные динамичные виды спорта; особенно хороши те, которые связывают с живой природой (туризм, альпинизм и др.). Хороши и занятия по восточным боевым искусствам. Но важно подчеркнуть, что практическое изучение последних ни в коем случае не должно приводить к росту агрессивности, жестокости, грубости. Ещё важно понять, что сами по себе приёмы боевых искусств в принципе не могут вывести адептов на высокие уровни духовности: последнее достигается лишь за счёт работы с чакрами и овладения искусством медитации, что является составной частью тренировок в лучших школах такой направленности.

При любом варианте занятий на этой стадии — будь то каратэ, пеший туризм и т.п. — и преподаватели, и ученики должны главное внимание уделять росту высокой нравственности, основу которой составляет невреждение напрасно любым живым существам.

Каждому уместно также задуматься и принять верные решения относительно своего служения по принципам карма-йоги. И, если это необходимо, — то сменить вид трудовой деятельности или же начать учёбу с целью освоения новых профессий.

Хатха-йога

Тем, кто ещё обладают эмоциональной неуравновешенностью, у кого плохая способность к сосредоточению, концентрации, кого мучают неприятные мыслительные доминанты, — тем будет весьма полезно пройти курс занятий хатха-йоги. Разработанные ещё в древней Индии упражнения этой ступени позволяют обучиться концентрации сознания в тех или иных частях тела, релаксации тела и ума; они же приводят к устранению многих биоэнергетических дефектов в теле и могут дать исцеление от некоторых хронических заболеваний.

Механизм действия в этом случае следующий: при длительном сохранении практикуемых в хатха-йоге поз происходит накапливание и перемещение энергий в энергетических структурах организма, что и приводит к развитию последних. Типична следующая динамика ощущений при освоении некоторых новых асан.

В первые дни тренировки — никаких особых ощущений, лишь физическая адаптация тела.

В последующие несколько дней появляются совершенно новые «таинственные» приятные ощущения «переливания» по телу энергий, которые, как струи жидкости, иногда даже с ощущением слышимого звука журчания, «перетекают» по меридианам. Практикующий наблюдает с интересом эти явления.

Но неожиданно для него и к его сожалению, они исчезают через неделю-две: на данном этапе асана выполнила свою роль.

А происходило следующее. Под воздействием асан начал функционировать какой-то меридиан. Пока он ещё обладал плохой проводимостью, были интересные ощущения типа приятного журчания. Когда меридиан полностью раскрылся, энергия в нём стала продвигаться уже свободно и «журчание» прекратилось.

На начальных этапах освоения упражнений хатха-йоги обязательным условием является исполнение шавасаны после комплекса асан или даже после отдельных асан, выполняемых изолированно (кроме релаксационных). Это необходимо для выравнивания возникших энергетических напряжений — при ещё плохой проводимости меридианов. Если не соблюдать это условие, могут появляться невротические симптомы (лабильность настроения, нарушение сна и мн. др.) и даже функциональные расстройства зрения и других систем организма.

Описание релаксационных асан приводится нами в последующих главах. С другими упражнениями можно познакомиться по специальной литературе.

Если заниматься хатха-йогой на фоне «убойного» питания — это всегда ведёт к огрублению сознания. Субъективно это может восприниматься, как обретение силы. И оказывается страшной ловушкой: с грубой силой сознания мы программируем себя в ад.

Ту же функцию, что и индийская хатха-йога, на данном этапе могут выполнить некоторые системы китайской динамической гимнастики, где, например, на фоне мягких, плавных «перекатов» с ноги на ногу совершается проработка меридианов тела световыми образами (маленьким «солнышком» и др.).

Работа с образными представлениями (“визуализация”)

Занятия хатха-йогой (или другие тренировки) могут быть дополнены упражнениями по развитию способности к созданию образных представлений. Это подготовит к освоению высших форм медитации, создаст необходимые предпосылки к обретению ясновидения.

Начнём — с самого простого: представим помидор, яблоко, сочную грушу, ощутим, как мы рассматриваем их, нюхаем, откусываем, смакуем вкус, проглатываем с наслаждением...

Перенесёмся в утреннюю тишь озера: на лодке, в зарослях влажного от росы тростника... На каждом листике висят маленькие, нежные капельки... Плеск рыбёшек… Посвист утиных крыльев... Начинают свои песни птички-камышовки...

Или загораем в утреннем солнечном свете на пляже... Тёплый нежный свет Солнца пронизывает и пропитывает негой всё тело, душу...

Или собираем грибы: срезаем и — с любовью — очищаем от опавшей осенней листвы скользкие чёрные грузди..., любуемся большим крепким боровиком...

Можно придумать много таких игровых вариантов образных представлений. Они обязательно должны нести настройку на тонкость, красоту, блаженство. Они должны, в том числе, учить саттве.

Можно усложнить тренировку следующим образом: мы сами ощущаем себя каким-то саттвичным объектом — сочной сладкой грушей, ягодкой клубники, нежным пахучим цветком, ласковым солнышком. Эти образы, наполненные собственным сознанием, ощущением «я», можно научиться размещать, в том числе, в грудной клетке — в чакре анахате...

Когда такая способность будет хорошо развита, нам уже не составит труда пригласить в анахату Божественного Учителя, Образ Которого хорошо знаком нам по фотографиям... И там Он начнёт улыбаться, говорить...

Но это станет возможным, только если мы того заслужим: если будем вести беспорочный образ жизни, если укрепим себя в саттве, если будем действительно интенсивно изучать Учение Бога и преображать себя в соответствии с ним.

Работа с образными представлениями имеет и другое название, пришедшее из тибетского буддизма: «визуализация». Но очень важно предостеречь от некритического отношения к конкретным рекомендациям по «визуализации», с которыми можно встретиться в литературе и в выступлениях некоторых невежественных проповедников буддизма.

Так например, в литературе существуют рекомендации окружать своё тело — в целях «охранной магии» — образами «гневных божеств», то есть, иначе говоря, дьяволов и бесов. И эти образы тоже с какого-то момента реально «оживают», наполняясь соответствующими существами ада…

Один в прошлом известный петербургский мистик-врач — «недалёкий» умом и наделённый грубейшими этическими пороками, хотя и хороший экстрасенс-диагностик, — стал осваивать эти приёмы чёрной магии вместе с группой своих учеников.

Эффект проявился, в частности, в том, что от простого лишь разговора с ним люди заболевали.

А когда вся эта компания являлась поглазеть на занятия в чьих-то чужих группах — там ученики падали в обмороки.

Огрубление сознания у него стало чудовищным, он превратился в дьявола во плоти, но продолжал преподавать экстрасенсорное целительство и «исцелять». Хотя понятно, что такие люди исцелять не могут, они могут лишь вредить, «наводя порчу».

Кончилось это тем, что его кто-то зарезал в его собственной ванне, о чём я узнал из некролога в газете. Скорее всего, это сделала одна из жертв его «целительства» или же кто-то из её друзей.

Но нам — не надо в ад! Мы готовим себя к тому, чтобы стать не дьяволами, а Богом! Поэтому, осознав этот печальный пример духовной деградации как чужой трагический опыт, оттолкнёмся от него — и пойдём в обители Чистоты, Света, Нежности, Любви — сонастраиваться с ними, становиться ими.

* * *

Если Вы уже владеете какими-то навыками, которые могут оказаться полезными другим людям — соберите друзей и попробуйте научить их этому. Ваши знания, способности и усилия объединятся — и вы все вместе будете расти, готовя себя к следующим ступеням духовного роста.